Брест Онлайн

Стан васьмігадовага канадца Райана Роса, які пачаў уласны бізнэс у тры гады з прыбытку ў 15 даляраў у дзень, набліжаецца да мільёна. Зараз хлопчык марыць аб набыцці хакейнай каманды, але пры гэтым пакуль не можа сабе дазволіць мабільнага тэлефона.
За плячыма школьніка, якое пражывае недалёка ад Таронта, ужо чатыры ўласныя кампаніі. Сваю справу ён пачаў з фермерства: у яго было 60 курыц, тузін яек ад іх ён прадаваў за тры даляра. У дзень у яго выходзіла каля 15 даляраў.

Пазней хлопчык змяніў бізнес і стаў стрыгуць газоны за 20 даляраў у гадзіну. Сам Раян з газонокосилкой зладзіцца не мог, таму наймаў старэйшых таварышаў - за 15 даляраў у гадзіну.

“Так што ён атрымліваў 5 долараў у гадзіну, хоць пры гэтым нічога не рабіў, - распавядае маці канадскага бізнэсмэна Саванна Рос. - Падобная сітуацыя была з наступнага кампаніяй. Мы палівалі газоны. Ён браў 200 даляраў з кліента, а работніку, які за яго ўсё рабіў, плаціў сотню. І ўсё гэта былі яго ідэі “.

Пазней юны бізнэсмэн стаў ўкладваць заробленыя грошы ў нерухомасць. Зараз у яго шэсць будынкаў у Антарыё і Брытанскай Калумбіі. Райан купіў хакейную і баскетбольную пляцоўкі для сваёй сям’і, а таксама 4 тысячы кніг для сябе. Яго асабістае стан ацэньваецца ў 900 тысяч долараў.

Зараз хлопчык марыць аб куплі двух хакейных каманд НХЛ, каб атрымаць магчымасць гуляць у Лізе. А вось мабільны тэлефон ён так і не змог набыць, таму што яму не дазваляюць бацькі.

Міліцыя спыніла акцыю “Бясплатныя абдымкі”, якую праводзіла на адной з цэнтральных вуліц Гродне мясцовая моладзь. Як піша выданне “Твой стыль”, нагодай для гэтага стала адсутнасць дазволу на правядзенне мерапрыемства.
На Савецкай вуліцы горада Гродна сабраліся не менш за 10 дзяўчат і юнакоў з плякатамі, якія прапаноўвалі мінакам абдымацца. Аб акцыі, мэтай якой арганізатары назвалі станоўчыя эмоцыі, яны дамовіліся ў сацыяльнай сеткі “ВКонтакте”.

Удзельнікі акцыі распавялі журналістам, што ў бліжэйшы час не плануюць праводзіць мерапрыемствы, у по крайней мере, у цэнтры горада.

Акцыі бясплатных абдымак праводзяцца па ўсім свеце з 2004 года. Асабліва папулярныя яны сталі пасля таго, як аўстралійская група Sick Puppies зняла на сваю песню кліп, прысвечаны гэтай кампаніі. Да моманту напісання дадзенай нататкі колькасць праглядаў гэтага кліпа на YouTube перавышае 53 мільёны.

На мінулым тыдні Нарвегія і Францыя заявілі аб выяўленні мутировавшего віруса пандемического грыпу, які стаў прычынай смерці грамадзян гэтых дзяржаў.
Прадстаўнікі СААЗ растлумачылі, што мутацыя не новая, і што з такім вірусам ўпершыню сутыкнуліся яшчэ ў красавіку. Да гэтага моманту ён не быў звязаны са смяротным канцом, чым і тлумачыцца ажыятаж вакол гэтай канкрэтнай мутацыі.

На мінулым тыдні Нарвегія паведаміла, што ў двух чалавек, якая сканала ад грыпу, знойдзены мутировавший вірус свінога грыпу H1N1. Яшчэ аднаму чалавеку паставілі той жа дыягназ, і яго сімптомы выклікалі асцярогі ўрачоў. У пятніцу ж Міністэрства аховы здароўя Францыі заявіла, што двое жыхароў краіны сканалі ад таго ж віруса, які быў раней знойдзены ў Нарвегіі. Прадстаўнікі сістэмы аховы здароўя распавялі, што ахвяры віруса не наведвалі Нарвегію. Да таго ж, абодва выпадкі захворвання ніяк паміж сабой звязаныя не былі. У дачыненні да гэтых сьмерцяў вядзецца расследаванне.

В то же время прадстаўнік Сусветнай Арганізацыі Аховы здароўя заявіў, што мутацыя, обнаруженная у Нарвегіі і Францыі, не новая, і ўжо вядомая спецыялістам. “Яна ўпершыню стала вядомая ў красавіку”, - сказаў ён, растлумачыўшы, што гэты варыянт было пазначаны як “мутацыя 222″.

“Да выпадку на мінулым тыдні ў Нарвегіі, гэты вірус не быў звязаны з лятальнага канца”, - заявіў прадстаўнік Сусветнай арганізацыі аховы здароўя, тлумачачы, чаму гэтага варыянту віруса раптам сталі надаваць столькі ўвагі. Вірусы перажываюць змены пастаянна. Гэты варыянт быў таксама знойдзены ў Кітаі, Японіі, Бразіліі, Мексіцы і шэрагу іншых краін свету. Пакуль што невядома, ці стане мутировавший вірус больш распаўсюджаным і паўплывае Ці ён на сітуацыю з грып у свеце. У СААЗ таксама адзначылі, што вакцына ад свінога грыпу дае абарону ад мутацыі 222.

44-гадовы кітаец Джымі Чань з Ганконга названы лепшым Санта-Клаўсам свету.
Па іроніі лёсу, менавіта жыхар субтропиков выйграў конкурс Дзядоў Марозаў, які праходзіў у шведскім гарадку Гэлливаре (Gaellivare) у 100 км за Палярны круг. Чань абышоў у фінале восьмерых прэтэндэнтаў, сярод якіх былі Санта з Бурундзі, ПАР і Аўстраліі.

Конкурс у Гэлливаре праводзіцца ўжо шэсць гадоў запар і збірае сотні гледачоў, якіх не бянтэжыць 20-градусны мароз. Калядныя старцы спаборнічаюць у ўпакоўцы падарункаў, лазаньі па дымоходам, поедании святочнай цыбрыкі, кашы і, вядома, у гонках на санях, запрэжанай ў алень запрэжцы. Нягледзячы на тое, што ў Ганконгу ніколі не выпадае снег, Джымі Чань преуспел ва ўсіх гэтых занятках. Ён працуе прафесійным Санта-Клаўсам ўжо 17 гадоў, сумяшчаючы гэтую сезонную працу з пастаянным заробкам фокусніка. У 2007 годзе ён выйграў падобнае спаборніцтва ў Ганконгу. У інтэрв’ю кітайскай тэлебачанні Чань прызнаўся, што абавязаны сваім поспехам “аптымістычным стаўленнем да жыцця”. Ён таксама сказаў, што адчувае сябе вялікім дзіцем і вельмі любіць гуляць з дзецьмі.

Зняволены ў амерыканскім штаце Тэхас выявіў з сябе обездвиженного хворага ў інваліднай крэсле, каб сбежать на волю, перадае тэлеканал CNN.
Ўцёкі здзейсніў асуджаны за некалькі цяжкіх злачынстваў афра-амерыканец Аркадзя Комо, якога перавозілі з аднаго турэмнага комплексу ў другой.

Комо канваіравалі ў мікрааўтобусе двое ахоўнікаў, а сам зняволены быў у кайданках і ў інваліднай крэсле-каталку, якое, як ён заяўляў, было неабходна яму для перамяшчэння.

Ць час паездкі зняволены дастаў пісталет і загадаў ахове везці яго ў населены пункт Бэйтаун да ўсходу ад Хьюстона. Затым злачынец пераапрануўся ў форму ахоўніка, а афіцэраў прыкаваў кайданкамі у аўтобусе. Комо збег на сваіх, як оказалось, здаровых нагах, прыхапіўшы пісталеты аховы і драбавікоў.

Ць час інцыдэнту злачынец зрабіў адзін стрэл, але ніхто не пацярпеў. За дапамогу ў яго пайманне аб’яўлена ўзнагарода ў 16 тысяч даляраў.

Ўлады вядуць расследаванне побега. Па папярэдніх дадзеных, канваіраў не абшукалі належным чынам перевозимого імі заключанага ў інваліднай крэсле.

Падобныя здарэння з уцёкамі адбываліся крайне рэдка ў пенітэнцыярнай ў сістэму штата, паведаміў тэлеканалу генеральны інспектар дэпартамента па крымінальнай судаводзтву штата Тэхас Джон Мориарти.

Намеснік начальніка галоўнага ўпраўлення арганізацыі мытнага афармлення і мытнага кантролю Федэральнай мытнай службы Расіі Міхаіл Чыслаў не выключае, што грамадзяне Беларусі і Расіі змогуць перасякаць мяжу дзвюх дзяржаў на асабістых аўтамабілях без мытнага афармлення іх часовага ўвозу яшчэ да ўступлення ў сілу Мытнага кодэкса Мытнага саюза.
Парадак афармлення часовага ўвозу ў Расію транспартных сродкаў для іншаземцаў, якія ўязджаюць на сваіх аўто, будзе спрошчаны з 25 лютага 2010 года. Замежныя грамадзяне будуць афармляць адзіны дакумент на свае аўтамабілі - пасажырскіх мытную дэкларацыю (ПТД).

Мяркуецца, што з 1 ліпеня 2010 года, з моманту ўступлення ў сілу Мытнага кодэкса Мытнага саюза, для жыхароў Беларусі отпадет неабходнасць афармляць нават гэтую дэкларацыю. “Яны змогуць свабодна ўязджаць у Расею без афармлення якіх-небудзь дакументаў на свой аўтатранспарт”, - сказаў Чыслаў.

Аднак льготны рэжым увозу асабістых аўто для жыхароў Беларусі можа наступіць раней 1 Ліпень 2010. Па словах Чыслава, ФМС Расіі сумесна з ДМК Беларусі распрацавалі праект пагаднення паміж урадамі дзвюх краін аб часовым ўвозе і вывазе транспартных сродкаў.

“Праект пагаднення ужо прайшоў першы этап ўзгаднення ў расійскіх і беларускіх зацікаўленых міністэрствах і ведамствах. У гэтых структурах ён атрымаў у цэлым станоўчую ацэнку”, - паведаміў Чыслаў.

На пасяджэнні калегіі Мытнага камітэта Саюзнай дзяржавы 19 лістапада 2009 г. дапрацаваны праект пагаднення быў ухвалены. У цяперашні час ён рыхтуецца да падпісання кіраўнікамі ўрадаў.

“Беларусь - дзяржава-турма і батанічны сад савецкіх мэтастазаў”, - такімі словамі ўкраінскі публіцыст, знаўцы смелых формаў самавыяўлення, скандаліст, змагар за правы парнаграфіі і стваральнік незалежнага і некамерцыйнага онлайн-выданні PROZA Анатоль Ульянаў пачаў свой справаздачу аб месячным знаходжанні ў Мінску. Справаздача быў надрукаваны ў асабістым блогу Ульянава. Зараз менавіта ў ЖЖ можна чытаць часопіс PROZA, якому было адмоўлена ў хостынгу.
Злой, напоўнены мноствам метафор тэкст аб Мінску выклікаў неадназначную рэакцыю ў беларускіх чытачоў. Адны абвінавацілі Ульянава ў тым, што “хлопчык” папросту “доигрался”, і свет здаецца яму бетоннай варонка з-за ўласных праблем, іншыя актыўна дзякавалі за тое, што дакладна прымеціў жахі тутэйшага прасторы. Што ўзніклі супярэчнасці паслужылі развіццю бурных дыскусій у інтэрнэце. Бадай, ніколі яшчэ беларускія карыстальнікі не рэагавалі столь востра на меркаванне замежніка і думкі адзін аднаго.

Журналіст “Беларускіх навінаў” пагутарыў з украінскім публіцыстам аб тым, чаму ён пакрыўдзіў нас, і пра тое, хто папярэдне пакрыўдзіў яго самога.

- Што вы ведаеце аб беларускай аўдыторыі PROZA, было ці вам вядома, што яна ёсць, што яна есць, чым мае свой эмацыйны голад?

- Людзі маюць свой эмацыйны голад, як ні дзіўна, эмоцыямі. І калі смыслы обернута ў эмацыйныя пеленки, то эмоцыя ператвараецца ў праваднік, змест пастаўляецца з лубрикантом. Я мог здагадвацца, што ў Беларусі ёсць тыя, хто знаёмы з ідэямі PROZA, але для мяне стала прыемнай нечаканасцю, што гэтыя ідэі выкарыстоўваюцца побач актывістаў як крыніцы энергетычнага натхнення.

- Дарэчы, чаму сайт proza.com.ua зачыніўся з канцамі і не знайшоў нічога лепш, чым “схавацца” ў вашым блогу? Гэта часовае рашэнне?

- Выданне PROZA ў абліччы цяжкавагавага партала можа быць адноўлена толькі як архіў. Мяне цікавіць Глыбінная трансфармацыя PROZA ў дэцэнтралізаванай мяцежны эфір з вялікай колькасцю палявых вандроўных кропак, расьсеяных па лічбавай Фронтиру - толькі так усё гэта будзе жыць у сітуацыі фатальная. Блог - адно з часовых рашэнняў і адна з такіх палявых вандроўных точек в раптоўна.

- Аднак цяпер, калі ўласны блог стаў часопісам, ці не здаецца вам, што вы крыху не прадугледзелі, выкладывая свой змрочны і занадта асабісты справаздачу як артыкул, тым самым закрануўшы вялікая колькасць цалкам вменяемый і нават часта паспяховых у сэнсе і грошай, і творчасці людзей з Мінска? То есть, я зараз транслююць крыўду і раздражненне ад імя, скажам, усяго таго “колькасці”.

- Мне бачыцца кошмарный сном рэальнасць, дзе ўсе мараць адзін аднаму спадабаецца, а “паспяховасць ў сэнсе грошай” выступае аксессуарным гарантам якасці думкі. Крыўды, неўрозы і іншыя расстройства чытачоў мяне не заботят. Маё справа - стварэнне тэкстаў, якія, впиваясь ў эмоцыі, правакуюць думаць і адчуваць. Ўсякая творчая практыка засноўваецца на шчырасці і предельной индивидуалистичности, а значыць - суб’ектыўнасці. Гэтым аўтарскае адрозніваецца ад бл * дского, мастацтва ад руціннай вытворчасці. У аўтарскага заўсёды ёсьць ясны Голас. Аўтарскае не шкадуе, не сюсюкаются, не займаецца угодливой дыпламатыі. Яно вяшчае з эпіцэнтра неподавляемых думак, пачуццяў і ідэй. Што да “колькасці” … Што за чудовищ непакоіць колькасць? У гэтым, разумееце Ці, збольшага розніца паміж обезъянкой-лайно і обезъянкой-повидло. Для обезъянки-лайно важна, каб у яе было 200 бананаў. Не важна, што гнілыя. Важна, што 200. У обезъянки-повидло банан адзін. Але, съев яго, яна затое не будзе дристать потым усю ноч.

- Як вы паставіліся да рэакцыі беларускіх чытачоў на ваш трып-репорт?

- Я паставіўся да яе як да рэакцыі беларускіх чытачоў на мой трып-репорт.

- У вашай артыкуле першапачаткова не было наўмыснага размежавання уражанняў на “Беларусь” і “Беларусь”, ці вы хітраваць, калі кажаце, што не адрозніваюцца гэтыя паняцці?

- Не будзем займацца філалагічных микроонанизмом. Беларусь ці Беларусь - не сутнасць важна для замежніка. Паверце, гэта так. Назавіце яе хоць Рэспублікай Настальгія або Зямля Красоты Нябеснай, без манументальных трансфармацый свядомасці сонца над Менскам так і застанецца міфам. Я, дарэчы, выправіў першапачатковае “Беларусь” у маім тэксце на “Беларусь”, паколькі ў непрынцыповых пытаннях з разуменнем стаўлюся да ветлівым просьбах.

- Яшчэ па тэксту. Чым “ўкраінскі Хутарской фашызм” і “рускі імпэрыялізм” горш беларускай пасіўнай талерантнасці? Вы пішаце, што змагаецеся з уладай як такой, але пры гэтым якія-то з яе формаў вылучаеце як больш прымальныя, ці не так?

- І “ўкраінскі Хутарской фашызм” і “рускі імпэрыялізм” я лічу менш дэструктыўных жанрам такой паняційна абстракцыі як “зло”, чым сітуацыю, у якой “ніхто нічога не робіць, нікому нічога не хочацца, усё ўсіх супакоілі”. Нянавісць лепш абыякавасці. Улада, як і дождж, парнаграфія, валасы, будзе існаваць да таго часу, пакуль існуе чалавечае таварыства з шматмільённыя багаццем біялагічны адзінак. Я змагаюся не столькі з уладай. Я выступаю за сітуацыю, у якой улада знаходзіцца пад няспынна падазрэньнем і назіраннем, за сітуацыю празрыстасці ўлады. Сітуацыю, у якой улада кругласутачна знаходзіцца на волосок ад смерці, бо на яе глядзіць легіён злосна вачэй тых, у каго алергія на ланцугу. У гэтым сэнсе, мяне хвалюе нешта больш значнае, чым смерць улады, а менавіта - трансфармацыя свядомасці, вядучая да нараджэнню утопичного постчеловека. Чалавек з’яўляецца парталам для трансфармацыі свету вакол - нішто іншае.

- Ці не падаецца вам, што жыццё на неспакойным пачварным постсавецкай прасторы здольная спарадзіць нешта новае ў мастацтве, што ўвесь гэты бетон і цынкавай неба - самая спрыяльнае асяроддзе для існавання пісьменнікаў і “творцаў”?

- Мне блізкія такія разважанні, але адназначнага адказу ў іх я пакуль не знайшоў. У тэорыі гэта, вядома, так - дзеянне нараджае процідзеянне, чым менш свабоды, тым мацней хочацца яе атрымаць; чым больш пустоты, тым больш магчымасці яе чым-то запоўніць і г.д. і г.д. Але ў той жа імгненне даследаванні Паўлава даказваюць, што падаўлення Жучку з часам становіцца разагнаных назаўсёды. Так і з людзьмі, дзяржавамі, краінамі. Можна суцяшэньні сябе надзеяй, што вы жывяце на помойке, і менавіта таму лепш за іншых навучэцеся вырабляць чысціню, але на ўзроўні масавага абывацеля усё гэта наіўны соплеж аптымізму. Жыццё ў дерьме вучыць большасць толькі адным - ўсведамлення таго, што дерьмо - гэта нармальна. Так ці інакш, заўсёды і ўсё вырашае асобу. Новае мастацтва на постсавецкай прасторы можа здарыцца як рэдкая перамога асобы, але не самой натуры гэтага прасторы. Калі ж вы спытаеце мяне, што лепш - захоўваць згаданую вамі “добрую глебу” ці падарваць яе да чертовой маці, то я цалкам упэўнены: “Хопіць! Взрывать!”. Даволі апраўдваць заводы конь. Яе трэба прыстрэліць і вызваліцца. Ну а там зноў пагаворым пра новае мастацтва.

- Тым не менш, зараз у вас не з’явілася жаданне паглядзець Беларусь зноў?

- У сілу агучаных у тэксце абставінаў, я не ўбачыў самага цікавага - марыў падполле духу Беларусі, жывыя сэрца, ззяючыя душы, мятежные розумы. Толькі дзеля магчымасці ўбачыць іх у Мінск варта было б вярнуцца. Магу выказаць здагадку, што гэтыя індывідуальнасці - адзіная прычына па якой стаіць пачакаць з бамбавання Мінска, вядучай да пераўтварэнні гэтага горада ў сад-запаведнік для аленяў і зуброў. Аб тым жа анархісцкай падполлі ходзяць толькі рамантычныя і гераічныя чуткі. Я ведаю, чаго не ўбачыў і, перакананы, у гэтым вялікая асабістая страта гэтага майго візіту. Посчастливится - исправлю.

- Вы пісалі, што ў Менску шукалі сховішчы, як доўга наогул вы маюць намер опасаться і хавацца?

- Хавацца я буду до тех пор, пока магчымасць прымусовага вяртання ў кантэкст, дзе мяне чакае артыкул і цемрашальствам, не пакіне прастору рэальнай пагрозы. Часткова, спадзяюся, гэта здарыцца ў бліжэйшы час. Гэта пытанне бюракратычнай цяганіны.

- І пра тое, у чым вас абвінавачваюць. Ці ёсць нейкая тонкая грань, пасля якой мастацтва становіцца парнаграфіяй і педафіліяй? Дзе гэтая грань, і ці трэба наогул змагацца з праявамі гэтых двух паняццяў на літару “п”?

- Усё ў вачах, душах і мозгах таго, хто глядзіць. І гэта, у агульным-то, дзіка, што вы пералічвае парнаграфію і педафіліі як з’явамі роднаснага парадку. Педофилия - гэта пабочны эфект барацьбы з педафіліяй. Тым не менш, закон павінен валодаць неспекулятивными трезвым пазіцыямі ў дачыненні сітуацый, калі адно чалавечае істота ажыццяўляе гвалт над іншым чалавечым істотай. Толькі там, где есть прымус і гвалт, варта ўмешвацца. Што ж тычыцца парнаграфіі - гэта нармальнае праява хтонических энергій на тэрыторыі аполлонической цывілізацыі чалавецтва. Я ўвогуле не збіраюся разглядаць парнаграфію як нешта, што дрэнна, і ўжо тым больш не лічу, што з ёй можна змагацца, знаходзячыся ў здаровым нелицемерствующем рассудка. У той самы момант, секс адзін з адным ці хаця б Мастурбацыя, больш эфектыўна для фарміравання здаровага сэксуальнага клімату ў дзяцей, чым прагляд порнафільмаў. Парнаграфія, у адрозненне ад сэксу, - цацка для якой стаіць подрасти, каб не ўвабраць яе як першакрыніц. Парнаграфія, у агульным-то невінаватая, у параўнанні з рэальнай сексуальнай жыццём.

- Вы абвясьцілі, што сыходзіце з часопіса “ШО”, гэтаму есть какое-то тлумачэнне акрамя “жадання рухацца далей”?

- Жаданне рухацца далей - дастаткова важкі імператыў, я лічу.

- Што адбылося з Кіевам пасля аранжавай рэвалюцыі? Тысячы беларусаў марылі аб тым, каб у Менску адбылося нешта падобнае, сотні ехалі на Крашчацік надышаться чужой свабодай. Што б вы сказалі гэтым тысячам - што бывае пасля таго, як усе ўжо адбылося?

- Аранжавая Рэвалюцыя была сімуляцыя ці, як дакладна адзначаў філёзаф Ілья карміцеляў, фальсіфікацыяй ў адказ на фальсіфікацыю. Ці варта чакаць свабоды ад мірнай дыскатэкі, дзе не быў вздернут на плошчы ні адзін дэпутат або чыноўнік, дзе не здарылася такога тэрапеўтычнага з’явы для любой улады, як лютасьць нестерпевшего народа? Аранжавая Рэвалюцыя - гэта трагедыя сучаснай ўкраінскай гісторыі, паколькі яна, гэтая рэвалюцыя, з’явілася дзіўным мигом солидаризации вакол надзеі. Але надзея была кооптирована змрочна Архонт. Што ж мы бачым у выніку? Рэалізацыю правага кансенсусу, увядзенне цэнзуры ў краіне, міліцэйскі самавольства і г.д. і г.д. Чаму? Падчас оранжевой рэвалюцыі было расчыняць чэрава Пандора, і дэманы правага, дэманы нацыі, традыцыі, дэманы кансерватызму - усё гэта вырвалася вонкі. Новая ўлада хацела скарыстацца імі для убалтывания электарату. Але сёння гэтая ўлада стала ахвярай сваёй магіі. Ва Украіне назіраецца абсалютны распад. У маім бачаньні, ўкраінскае надыходзячае - гэта цёмныя часы, поўныя рабства “ў імя дабра, справядлівасці і высокіх маральных каштоўнасцяў”. Магчыма, новыя голодоморные газенвагены здольныя працвярэзіць гэтую абыякавым краіну. Магчыма, яна заслугоўвае таго, каб знікнуць з карт? Сіндром калоніі, на жаль, - гэта рак гістарычнага цела.

- Вы ўвесь час пішаце аб абсурднай сітуацыі з цэнзурай у Украіне. Якім чынам вы маюць намер змагацца?

- Я стварыў Грамадзянскі Маніторынг дзейнасці Камісіі па Маралі (moral_monitor), усталяваў назіранне за назіральнікамі, а таксама дапамог пагрозе “маральнай цэнзуры” атрымаць агульнанацыянальны рэзананс. Мая індывідуальная барацьба працягнецца, нягледзячы на тое, што яна каштавала мне дома і краіны. Але колькі б “Хімера” і маніфестам не было напісана - вырашальнае значэнне ў далейшым будзе мець не тое, што робіць Вася або Петя ў адзіноце, але тое, аб’яднацца ці Вася з Петей, паклічуць Ці яны Сярожу і іншыя мільёны вогненных духаў. Неабходная солидаризация як мага большай колькасці калектываў вакол барацьбы з Камісіяй. Толькі аб’яднаныя калектывы змогуць стаць рэальным і эфектыўным зброяй. Калі такой аб’яднання не адбудзецца, сітуацыя з цэнзурай у Украіне будзе пагаршацца. Пытанне ў іншым: наколькі каштоўная свабода для нашага сучасніка? Адказ дасць заўтра. Але калі хочацца адолець клетку, пажыраць яе солоноватой пруты трэба ўжо сёння, таму што заўтра прыйдзе зваршчык-наглядчык. І ўсе будуць неверагодна маральна … з пяшчотна пакусалі ушками.

Пра гэта заявілі сацыёлагі на прэзентацыі даследаванні аб нацыянальнай ідэнтычнасці беларусаў. Яно было праведзена Беларускім інстытутам стратэгічных даследаванняў (BISS, Літва) і аксиометрической лабараторыі “Новак”.
Як паведаміў на прэзентацыі Снежань 2 кіраўнік BISS Віталь Сіліцкі, 38,3% апытаных не змаглі адказаць на пытанне, каго яны ведаюць з беларускіх выканаўцаў. “Найбольш пазнавальныя - гэта Ядвіга Паплаўская і Аляксандр Ціхановіч. Яны ў грамадскім думцы атрымалі 8,01% і 7,94% адпаведна. Гэта не дзіўна - яны былі” раскручаная “яшчэ ў савецкія часы. Але цікава, што раскручваем брэнды - Ірына Дарафеева, Іна Афанасьева, Анжаліка Агурбаш набралі толькі 7,57%, 6,89%, і 4,22% адпаведна “, - адзначыў Віталь Сіліцкі.

Калі тычыцца пытання не асобных выканаўцаў, а найбольш вядомых груп, то ў апытанні лідзіруюць “Песняры” і “Сябры”. “Песняроў” у якасці найбольш вядомы беларускай групы назвалі 38,78% апытаных, “Сяброў”, - 17,67%. Варта адзначыць, што 26,6% сказалі, што такіх груп няма “, - адзначыў Віталь Сіліцкі.

“Гэта значыць, што ў масавай свядомасці пераважаюць стэрэатыпы” савецкага чалавека “. Тое, што было папулярнае ў Савецкім Саюзе. І ніякія намаганні цяперашняй улады аб 75% беларускай музыкі на радыёстанцыях, ніякія” асобы Беларусі “сябе не апраўдалі”, - зрабіў выснову кіраўнік BISS.

У ходзе даследавання было апытана больш за тысячу чалавек.

3 снежня ў Расеі пачалася актыўная рэкламная кампанія кнігі беларускага журналіста Віктара Марціновіча “паранойя”, якая забароненая ў Мінску.
Дзеянне рамана, якія распавядаюць пра каханне пісьменніка і каханкі прэзідэнта, адбываецца ў краіне, падобнай на Беларусь, і горадзе, падобным на Мінск.

Як паведаміў БелаПАН Марціновіч, раман выйшаў каля месяца таму ў расійскім выдавецтве “АСТ” накладам 3 тысячы асобнікаў. “Прыблізна 30% накладу паступіла ў Беларусь”, - сказаў ён.

Між тым купіць кнігу ў Мінску практычна немагчыма. У трох найбуйнейшых сталічных кнігарнях БелаПАН паведамілі, што кнігі ў іх няма і невядома, калі будзе новы завоз. Няма рамана “паранойя” і ў інтэрнэт-краме OZ.by. У службе прыёму заказаў OZ.by БелаПАН паведамілі, што кніга знята з продажу, і не патлумачылі прычын.

Па словах Марціновіча, існуе негалосная забарона ўладаў на продаж яго кнігі. “Мне пісалі мае чытачы аб тым, што прадаўцы на кніжных кірмашах гавораць людзям у твар, што такой кнігі няма, што яна забароненая, - сказаў ён. - Хто б ні прыдумаў гэты забарона, лепшай рэкламы ён зрабіць не мог. На сённяшні дзень гэта самая обсуждаемая кніга, яна акружаная скандалам “.

Марціновіч паведаміў, што ўжо абмеркаваў з выдавецтвам “АСТ” сітуацыю, якая склалася. “Выдаўцы рыхтуюць маркетынгавую стратэгію, якая будзе абапірацца на факт забароны продажу кнігі ў Беларусі. Калі ў бліжэйшы час яе не дазволяць прадаваць, то ў Расеі яна будзе прасоўвацца як першая кніга, забароненая да продажу ў Беларусі”.

У сваю чаргу, намеснік міністра інфармацыі Беларусі Ігар Лапцёнак заявіў БелаПАН, што ніякага забароны на рэалізацыю рамана “паранойя” ў краіне не існуе. Ён нагадаў, што згодна Канстытуцыі ў Беларусі забароненая рэалізацыя кніг, якія распальваюць нацыянальную рознь або заклікаюць да гвалту. “Такія рэчы изымаются з продажу, але для гэтага неабходна пастанову суда”, - падкрэсліў намеснік міністра.

Як сцвярджае Лапцёнак, дзяржаўнымі пастаўшчыкамі дадзеная кніга не закупать. “Але гэта - справа выключна суб’ектаў гаспадарання. Прыватныя пастаўшчыкі, магчыма, яе завозілі. У нас з Расеяй мяжа адкрыта - вези што хочаш. Асабіста я гэтую кнігу ў вочы не бачыў”, - сказаў Лапцёнак.

Як наша біялагічная сістэма даведаецца, што яна павінна працаваць па 24-гадзіннага цыклу? Навукоўцы з Габрэйскага універсітэта ў Ерусаліме выявілі, што ключ да разгадкі таямніцы скрыты ў малюсенькай молекулы.
Чалавек, як і большасці жывых арганізмаў на Зямлі, валодае циркадным (24-гадзінным) рытмам жыцця. Гэты рытм ствараецца “ўнутранымі гадзінамі”, якія знаходзяцца ў галаўным мозгу і рэгулююць многія функцыі арганізма, у тым ліку цыклы сну-бодрствования і спажывання ежы.

Хоць сам факт іх існавання гэтых “унутраных гадзін” з’яўляецца відавочным, і вывучаюць іх ужо больш за 150 гадоў, толькі нядаўна вучоныя змаглі подобраться да механізмаў, якія задаюць рытмы зямнога жыцця.

Даследчык Аляксандр Зильберман з Інстытута навук аб жыцця пры Габрэйскім універсітэце, доктар Себасцьян Каденер і адзін з яго вучняў, Уры Вайсман сумесна з іншымі навукоўцамі выявілі, што крошечная Малекула, вядомая як микроРНК, з’яўляецца галоўным кампанентам циркадных гадзін. Іх адкрыццё мае далёка ідучыя наступствы для будучыні тэрапеўтычнага лячэння праблем бяссонніцы і іншых агульных расстройстваў, звязаных з штодзённым жыццёвым цыклам.

Цыкл “сон-бодрствование”, найбольш характэрная праява циркадных гадзін, ствараецца дзякуючы спецыялізаваным нейронных, сустракаюцца як у арганізме чалавека, так і ў малюсенькай мухі дрозофилы. Пры гэтым механізм, які рэгулюе циркадные часы дрозофил, амаль ідэнтычны таму, якім валодаюць млекакормячыя і людзі.

Гэтыя нейронных валодаюць ярка выяўленай здольнасцю вельмі дакладна падлічваць час праз складаны працэс актывацыі і рэпрэсіі гена, у выніку якога жорстка кантралюецца працэс, які займае роўна 24 гадзіны.

Вынікі новага даследаванні доктара Каденера і яго калег апублікаваныя ў часопісах Genes and Development і Nature. Вучоныя даказалі, што рэжым рэгулявання мае ключавое значэнне для здольнасці нашых “ўнутраных гадзін” штогод адлічваць поўны циркадный цыкл. У прыватнасці, яны ўстанавілі, што для функцыянавання циркадных рытмаў жыццёва неабходная крошечная Малекула - микроРНК.

Сама МикроРНК была выяўлена не так даўно, а ў апошні час было даказана, што яна прымае актыўны ўдзел у розных працэсах жыццядзейнасці жывёл. З выкарыстаннем найноўшых тэхналогій, (большасць з іх былі распрацаваны ў Падчас дадзенага даследавання) аўтары дэманструюць, што адна канкрэтная микроРНК (яе называюць bantam, што значыць “коротышка”) распазнае і рэгулюе пераклад генных гадзін.

Ўпершыню вызначана генная микроРНК-рэгуляцыю цэнтральных гадзін. Мабыць, яшчэ важней тое, што навукоўцы даказалі важнасць як микроРНК-рэгулявання ў мозгу, так і яго ўплыву на паводзіны жывых арганізмаў.

Сярод вучоных, якія прымалі ўдзел у дадзеным даследаванні, акрамя ўжо названых Аляксандра Зильбермана, Себасцьяна Каденера і Уры Вайсмана, былі прафесар Міхаіл Розбаш, доктар Джер Менет, доктар Пипат Наватеан, прафесар Саша Нэльсан і доктар Кен Сугино з Універсітэта Брандейса ў ЗША, а таксама прафесар Філ замарыць, доктар Мийкл Норвич і доктар Вася вагіну з медыцынскага факультэта Масачусэтскага універсітэта.